Aina kun altepetl kukistetaan, uusi voittaja määrää vuosittaisen veron, jota maksetaan jatkuvasti minkä tahansa paikallisen yksikön muodossa, joka on erittäin palkitsevaa tai nautinnollista. Vakituisessa kaupungissa on säännöllistä liiketoimintaa (kaikki viisi päivää), kun taas suuremmissa kaupungeissa paikkoja pidetään päivittäin. Uusi ratkaisu sisälsi maineen vahvistamisen Meksikon aatelistosta suuren tlatloque-joukon kautta, jossa heidän valitsemansa ehdokas lähetettiin espanjalaisen asiantuntijan tarkastettavaksi ja voit perustaa sen. Sanaa cuauhtlatoani esiintyy jopa mahdollisesti 1500-luvun alun koodeksissa kuvaamaan Meksikon uutta myyttistä ensimmäistä hallintoa heidän muuttonsa aikana Aztláletteristä. Mies hallitsi vain 80 päivää ja mahdollisesti kuoli isorokkoepidemiaan, vaikka varhainen tarjous ei johtaisikaan siihen. Useat kaupungit kapinoivat, mikä osoitti uupumusta, ja suurin osa Tizocin pienestä hallinnosta kuluu kapinoiden tukahduttamiseen ja vallan ylläpitämiseen edeltäjiensä voittamassa osassa.

Tällaiset lait ja määräykset vaativat ankaria, julkisesti hallinnoituja rangaistuksia, jotka tulkittiin asianmukaisesti yhteiskunnan ulkopuolelta. Uusin tapa ymmärtää siirtomaa-ajan lakia ovat fransiskaanien Toribio de Benavente Motolinian, fransiskaanien Arena Juan de Torquemadan, texcocalaishistorioitsijoiden Juan Bautista Pomarin ja Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitlin siirtomaa-ajan historioitsijat. Aikakausi, jona he elivät, tunnetaan nimellä Ollintonatiuh, eli liikkeen auringonsäteet, jonka sanottiin olleen viimeiset vuodet, jolloin ihmiskunta olisi kadonnut. Erinomainen militaristinen tulkinta pois Nahua-uskosta, erityisesti auringonjumalan Huitzilopochtlin harras kunnioitus, ohjasi valtakunnan laajentumista.

Meksikon muinaisten sivilisaatioiden piirteet olivat edelleen merkittävän tieteellisen analyysin pääkohde meksikolaisten ja kansainvälisten opiskelijoiden ansiosta. Ratkaisua odotettiin. Jos amerikanistien kansainvälinen kongressi perustetaan Nancyssa Ranskassa vuonna 1875, meksikolaisista opiskelijoista tuli aktiivisia, ja Mexico Town järjesti suomi-casinos.com navigoi web-sivustolle kaksivuotisen monitieteisen tapahtuman, joka on järjestetty puoli tusinaa kertaa vuodesta 1895 lähtien. Atsteekkien seinämaalauksissa ihmiset on kuvattu ikään kuin heidät olisi kuvattu koodekseissa. Uusi Codex Borbonicus tunnetaan yhtenä ainoana jäljellä olevana atsteekkien koodeksina valloitukseen asti – se on pitkä kalenterikoodeksi, joka kertoo päivän ja päivän tapahtumat todistaen muiden ajanjaksojen uudet suojelusjumalat. Olipa tiettyjä koodekseja kirjoitettu valloituksen jälkeen tai ei, on perusteltua olettaa, että ne on kopioitu esikolumbiaanisista alkuperäisistä kirjureiden ansiosta.

Alueen keskuudessa ilmeni voimaepäsymmetriaa, sanoo Tenochtitlán, joka on vuosien varrella lisännyt pari muutakin. Nahuojen muodostettua uuden kuningaskunnan vuonna 1428 ja imperiumin aloitettua laajentumisohjelmansa valloitusten kautta, uusi altepetl pysyi paikallisen vallan uusimpana merkittävänä organisaatiomuotona. Varhainen atsteekkien kausi on kehityksen aikaa, ja taistelette altepetlejä vastaan. Hallituksen muotoa kutsutaan usein kuningaskunnaksi, mutta valtakunnan osat organisoitiin itse asiassa kaupunkisanojen (jota nahuatlit kutsuivat erikseen altepetleiksi atsteekkien sanoin) mukaisesti. Se oli etnisesti hyvin monimuotoinen kuten kaikki EU:n imperiumit, mutta se oli pikemminkin tribuuttien verkosto kuin yksi yhtenäinen joukko. Cortés on kotoisin Tenochtitlánista ja viittaa Narváeziin, jossa heidän toinen komentajansa Pedro de Alvarado teurasti atsteekkien aateliston rituaalin vuoksi, jossa muistettiin Huitzilopochtlia.

Hyvin varhaisessa vaiheessa useita laajentumisvuosia

Uusi-Meksiko uskoi, että aurinko tarvitsi ravintoa ihmisen verestä lisääntyäkseen päivittäin. Suojelijajumala Huitzilopochtlin, auringonsäteiden ja sodan uuden jumaluuden, johdolla he etsivät paikkaa, johon heidät oli tuomittu asettamaan itsensä. He uskoivat, että maa koki useita kosmisia vuosia, sillä jokaisella oli omat auringonsäteensä, mutta lopulta jokainen maailma tuhoutui ja vaihtui toisistaan ​​ennen viidettä ja viimeistä vuosisataa – atsteekkien nykypäivää. Venuksen nousun jälkeinen 584 päivää oli myös erittäin tärkeä, ja auringon 52 vuoden kesto oli otettava huomioon. Taistelut keskittyivät tärkeimpien kaupunkien sisälle tai ympärille, jotta ne laskisivat, ja uudet voittajat levittivät koko lähialuetta.

Säännölliset verot on poistettu ja vangit houkuteltiin Tenochtitlániin rituaalisia uhreja varten. Uusi kuningaskunta jatkoi kasvuaan vuonna 1430, ja atsteekkien asevoimat – joita vahvistivat lukuisten miesten värväys, liittoutuneiden ja voitettujen vaatimusten miehet ja atsteekkien huippuhenkilöt, kun taas kotka- ja jaguaaritaistelijat – pyyhkivät vastustajansa pois. Maailman edut, heidän imperiuminsa niin laaja ja runsas, että he olivat voittaneet kaikki maat.

• Siihen mennessä Tenochtitlanista oli kehittynyt suuri kaupunki, ja sinut palkitaan uskollisuudesta tepaneekeillesi löytämällä Texcocon suureksi sivujokivaltioksi.
• Itzcoatl valloitti sitten Morelosista poispäin sijaitsevan laakson paljastaen Cuauhnahuacista (nykyään Cuernavaca) peräisin olevan kaupunkipiirikunnan.
• Uusi Meksiko oli tullut laaksoon myöhemmin Meksikosta poispäin, ja Tenochtitlánin kaupunkivaltio perustettiin lupaamattomille Texcoco-joen luodoille, josta myöhemmin tuli atsteekkien kolmoisliiton tai atsteekkien kuningaskunnan uusi päävalta, joka voitti lähes kaikki muut kaupunkivaltiot Mesoamerikassa.
• Auringonsäteillä, on sanomattakin selvää, oli suuri arvo atsteekeillenne.
• Henkilökohtaisiin rutiinitekniikoihin voi kuulua syöminen, tarinankerronta ja tanssi, sekä seremoniallinen sodankäynti, uusi mesoamerikkalainen baseball-peli ja voit tehdä ihmissuhteita, koska se on helppo tapa maksaa viikoidesi uudesta jatkumisesta ja elämästä poissaolosta, muutoin vaikuttamatta siihen.
• Pohjalla olivat alistuvat, jotka taistelivat vankeja tai velallisia vastaan, joille kuitenkin joko ansaitsit tai lunastit heidän vapautensa.

Uudet atsteekit palvoivat lukuisia jumalia, kuten Huitzilopochtlia (hyvyyttä taistelun ulkopuolella) ja Tlalocia (hyvyyttä sateen ulkopuolella). Alueilla, kuten suositulla Tlatelolcon kentällä, tuotiin esiin ruoan ja materiaalien väliltä uskomattomia tuontituotteita, kuten jadea ja quetzalin höyheniä. Tavalliset asukkaat asuivat pienissä, yksikerroksisissa savitiilestä tai tiilestä rakennetuissa taloissa, ja aateliset asuivat korkeammissa, koristeellisissa asunnoissa. Tapoja käytettiin myös propagandana siirtämään uusin keisarillinen maine pois Tenochtitlánista.

Vaikka noin kolme kaupunkia oli nimellisesti yhteinen voima, Tenochtitlán nousi myöhemmin merkittävimmäksi kumppaniksi. Tarinoiden mukaan se on peräisin suuresta myyttisestä kotimaasta nimeltä Aztlán, alueelta seitsemän luolan läheltä, joista heidän esi-isänsä nousivat ylös. Voimakkaat soturit saavuttivat etuja, taloja, rahaa ja korkea-arvoisia nimityksiä. Atsteekit pitivät urheilusta, kuten lauluista, tanssista, runoudesta ja tarinankerronnasta. Tavalliset ihmiset käyttivät yksinkertaisia ​​vaatteita, kuten lannevaatteita ja tunikoita, kun taas aateliset koristelivat itseään hienoilla langoilla, koruilla ja hienoilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja perinteet sekä ihmisten uhraukset olivat keskeisiä kosmisen tasapainon ylläpitämiseksi.

Näistä yhdenkään ei ole lopullisesti vahvistettu olevan tehty ennen uutta valloitusta, mutta useita koodekseja on päällystetty joko ennen uutta valloitusta tai pian sen jälkeen – ennen kuin niiden myymiseen liittyvä elämäntapa muuttui huomattavasti. Cholulan alueelle tuotiin moniväristä keramiikkaa (tunnetaan nimellä Mixteca-Puebla-tyyli), ja näitä esineitä arvostettiin erittäin ylellisyysesineenä, kun taas paikallista mustaa, mandariinikiinan väristä keramiikkaa käytettiin myös satunnaiseen leikkimiseen. Yleisiä leikkivälineitä olivat savipaistolevyt ruoanlaittoon (comalli), kulhot ja lautaset (caxitl), astiat ruoanlaittoon (comitl), molcajetes-astiat eli morttelin muotoiset astiat, joissa on pienet kulmat chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä erilaiset hiilipannut, kolmijalkaiset astiat ja kartiomaiset pikarit. Joissakin tapauksissa runous yhdistetään yksityisiin kirjailijoihin, kuten Nezahualcoyotliin, Texcocon tlatoaniin, ja Cuacuauhtziniin, Tepechpanin herraan, mutta tällaiset viittaukset viittaavat aitoon käsityötaitoon, mutta ne ovat näkökulma. Uudet taiteet sisälsivät kirjoittamisen ja maalaamisen, laulun ja runouden luomisen, veistokset, patsaat ja mosaiikkien luomisen, taiteellisen keramiikan valmistamisen, edistyneen höyhentyön edistämisen sekä jalometallien, kuten kuparin ja kullan, käsittelyn.